Kasaysayan ng Monacan

• Ang Monacan Indian Nation ay isang kinikilala ng estado na tribong Indian na ang lugar ng tribo ay matatagpuan malapit sa Bear Mountain sa Amherst County. Ang orihinal na teritoryo ng tribong nagsasalita ng Siouan at mga kaalyado nito ay binubuo ng higit sa kalahati ng kasalukuyang Virginia, kabilang ang halos lahat ng rehiyon ng Piedmont at mga bahagi ng Blue Ridge Mountains. Sa unang bahagi ng ikadalawampu't isang siglo mga 1,600 ang mga Monacan ay kabilang sa tribo, isa sa mga pinakamatandang grupo ng mga katutubo na nananatili pa rin sa ancestral homeland nito, at ang tanging grupo sa estado na ang kultura ay nagmula sa mga nagsasalita ng Eastern Siouan.
• Naniniwala ang mga iskolar na libu-libong taon na ang nakalilipas, sa Ohio River Valley, ang mga taong nagsasalita ng Siouan ay namuhay bilang isang pinag-isang grupo, at sa kalaunan ay lumipat ang mga tribo sa silangan at kanluran, na naghihiwalay sa mga nagsasalita ng Siouan sa Silangan at Kanluran. Ang mga Monacan Indian ay nagsasalita ng isang wika na nauugnay sa ibang mga tribo sa Silangan ng Siouan, tulad ng Tutelo. Ang mga Monacan ay may kaugnayan din sa mga taong Occaneechi at Saponi na matatagpuan sa kasalukuyang North Carolina, at sila ay kaanib sa Manahoac Indians, na sumakop sa hilagang Piedmont sa ngayon ay Virginia.
• Noong itinatag ng mga unang English settler ang Jamestown noong 1607, ang Monacan ay nakatira sa itaas ng talon ng James River at mga tradisyunal na kaaway ng mga Indian na nagsasalita ng Algonquian ng Tsenacomoco. Si Powhatan, ang pinakadakilang pinuno ng Tsenacomoco, ay pinanghinaan ng loob ang mga Englishmen na bumisita sa Monacan, ngunit noong Setyembre 1608, si Christopher Newport at 120 mga lalaki ay umalis pa rin, na naglalakbay ng 40 hanggang 50 milya lampas sa talon. Matapos kidnapin ang isang pinunong pampulitika ng Monacan upang kumilos bilang isang gabay, binisita ni Newport at ng kanyang partido ang mga bayan ng Mowhemicho at Massanack, habang nagmamapa ng tatlo pa: Rassaweck, Monasukapanough, at Monahassanugh. Ayon sa mga ulat sa Ingles, ang Rassaweck, sa James River, ang pangunahing bayan ng Monacan. Ang lugar sa pangkalahatan, isinulat ni John Smith , ay isang "faire, fertill, well watred country," ngunit hindi nito ipinagmamalaki ang yaman ng mineral na inaasahan ng Newport, at hindi nagtagal ay umatras ang mga Englishmen pabalik sa Tsenacomoco.
• Ayon sa kaugalian, inilibing ng mga taga-Monacan ang mga labi ng kanilang mga patay sa mga sagradong bunton ng lupa na itinayo sa paglipas ng panahon. Ang mga bunton na ito, na hinukay ng mga arkeologo at iba pa, ay naging lugar ng mga pangalawang libing. Sa madaling salita, maraming bangkay ang hinukay at muling inilibing sa mga pana-panahong seremonya. Labintatlo sa mga naturang punso ang natagpuan sa buong rehiyon ng Blue Ridge at Piedmont, na katulad din ng pagkakagawa, mga mahigit isang libong taong gulang. Sa kalagitnaan ng1750napagmasdan ni Thomas Jefferson ang ilang Indian na bumisita sa isa sa mga bunton sa Rivanna River at sa loob o halos 1784 ay nagdirekta ng paghuhukay ng burol. Matatagpuan sa Albemarle County, ang lokasyon ng punso, ayon sa isang mapa na inilathala ni John Smith, ay nasa teritoryo ng Monacan, ngunit hindi sumasang-ayon ang mga iskolar kung ang mga tagabuo ng punso ay Monacan. Ang ilan ay nangangatuwiran na dahil ang karamihan sa mga burial mound ay matatagpuan sa kanluran ng Piedmont, ang tinatawag na Jefferson's Mound ay maaaring gawa ng mga Indian na sumalakay sa lugar mula sa Blue Ridge Mountains at Shenandoah Valley. Noong 2000, pagkatapos malaman ang posibilidad ng kalapit na pag-unlad, ang Monacan Indian Nation ay nagsagawa ng seremonya ng pagpapala sa site.
• Noong ikalabinsiyam at ikadalawampu siglo, karamihan sa mga Monacan Indian ay nakatira sa isang pamayanan malapit sa Bear Mountain sa Amherst County. Minsan bandang 1868, isang maliit na log cabin ang itinayo at ginamit bilang simbahan ng komunidad. Noong 1908, itinatag ng Episcopal minister na si Arthur P. Gray Jr. ang Saint Paul's Mission at ang Bear Mountain Indian Mission School. Ang paaralan ay nagpatala ng mga mag-aaral hanggang sa ikapitong baitang hanggang sa pagdating ng publiko sa 1964. Ang sunog sa 1930 ay nag-iwan lamang ng paaralang buo, ngunit ang simbahan ay agad na itinayong muli.
• Tulad ng ibang Virginia Indians, ang mga Monacan ay nakipaglaban upang mapanatili ang kanilang pagkakakilanlan at kultura sa unang bahagi ng ikadalawampu siglo. Ang Racial Integrity Act of 1924 at ang kasunod na batas ay nagbawal ng interracial marriage sa Virginia at humiling ng boluntaryong pagkakakilanlan ng lahi sa mga sertipiko ng kapanganakan at kasal. Ang "Puti" ay tinukoy bilang walang bakas ng African ninuno, habang ang lahat ng iba pang mga tao, kabilang ang mga Indian, ay tinukoy bilang "kulay." Upang mapaunlakan ang mga piling Virginian na nag-aangkin nina Pocahontas at John Rolfe bilang mga ninuno, pinahintulutan ng batas ang mga may "isang-labing-anim o mas kaunti sa dugo ng American Indian at walang ibang dugong hindi Caucasic [na] ituring na mga puting tao." Ang mga batas ay mahalagang binura ang mga Virginia Indian bilang isang kategorya ng mga tao.
• Sa pagtatapos ng siglo, gayunpaman, muling iginiit ng mga tribo ang kanilang pagkakakilanlan. Noong Pebrero 14, 1989, ang mga Monacan ay kinilala bilang isang tribo ng Commonwealth of Virginia. Noong 1995, ibinalik ng Episcopal Diocese ang lupain kung saan nakatayo ang lumang misyon, at ang site ay tahanan na ngayon ng museo at sentro ng kultura ng tribo. Ang orihinal na log cabin ay naibalik at, noong 1997, ay idinagdag sa National Register of Historic Places. Sa 2007, isang Virginia Historical Highway Marker ang itinayo sa site.