Kasaysayan ng Upper Mattaponi

• Sa loob ng maraming siglo ang mga ninuno ng Upper Mattaponi People ay nanirahan sa mga nayon sa tabi ng mga daluyan ng tubig ng Virginia, ang lupain na kilala bilang Tsenacomocco. Namuhay sila sa pagkakaisa sa lupain, ang mga unang magsasaka ng Amerika, nag-aani ng mais, beans at kalabasa at pangangaso ng usa sa mga paraan na ginagamit pa rin hanggang ngayon. Tulad ng kanilang mga kalapit na tribo, nagsasalita sila ng wikang Algonquian at nang dumating ang mga British 1607 sila ay mga maunlad na tao sa ilalim ng pamumuno ni Chief Powhatan, ang Pinakamataas na Pinuno ng higit sa 30 mga kalapit na tribo. Ang unang kinikilalang mapa ng rehiyon, ang mapa ni Captain John Smith ng 1612, ay nagpapahiwatig ng kasalukuyang lokasyon ng Upper Mattaponi na tumutugma nang tama sa isang nayon na minarkahan sa kanyang mapa bilang Passaunkack.
• Nang dumaong ang British sa Jamestown sa 1607 ang mga tao sa Ilog Mattaponi ay malapit nang dumaan sa isang malaking pagbabago. Noong kalagitnaan ng1600ang itaas na bahagi ng Ilog Mattaponi ay nasa hangganan pa rin ng lupain at ang ibang mga tribo ay pinilit ng mga British sa lugar. Ang isang 1673 na mapa na iginuhit ni August Hermann ay nagpapahiwatig ng pinakamalaking konsentrasyon ng mga Indian malapit sa nayon ng Passaunkack, tahanan ng Upper Mattaponi People. Ang paghihimagsik ni Bacon sa 1676 ay humantong sa Kasunduang Pangkapayapaan ng 1677, na nilagdaan sa ngalan ng Mattaponi ni Werowansqua Cockacoeske, Reyna ng Pamunkey, at isang reserbasyon ng mga Chickahominy Indian at ilan sa mga Mattaponi Indian ay itinatag malapit sa lugar ng nayon ng Passaunkack. Noong 1700s ang Chickahominy ay lumipat pabalik sa kanilang tinubuang lupa malapit sa Chickahominy River. Ang mga taong nanatili sa Passaunkack ay ang mga ninuno ng modernong Upper Mattaponi Indian Tribe.
• Sa pamamagitan ng 18th at 19na siglo ang Upper Mattaponi ay kilala bilang Adamstown Band, kung saan marami sa kanilang mga tribong mamamayan ang may apelyido na Adams, posibleng pinangalanan para sa huling British interpreter sa lugar, si James Adams. Sa pamamagitan ng 1850 malalaking nucleus ng hindi bababa sa 10 mga pamilyang Adamstown ay patuloy na naninirahan sa parehong lugar at mga magsasaka at mangangaso pa rin tulad ng dati nilang mga ninuno. Ang isang mapa ng Digmaang Sibil ng 1863 ay nagpatuloy na itinalaga ang lugar bilang Indian Land, at noong 1880ang banda ng Adamstown ay nagtayo ng kanilang sariling paaralan. Dahil sa klima ng lahi noong panahon, kakaunti ang mga karapatan ng mga tao sa Adamstown at napakahirap na umunlad sa pananalapi. Gayunpaman, pinahahalagahan nila ang isang edukasyon at ang unang pederal na pondo ay hiniling sa 1892 upang tumulong sa pagsuporta sa edukasyon ng mga Adamstown Indian.
• Noong unang bahagi ng ika-20 siglo, isang muling pagkabuhay ng kultura ang kumalat sa buong Indian Tribes of tidewater, ang Virginia at ang Adamstown Band ay opisyal na pinalitan ang pangalan nito sa Upper Mattaponi Indian Tribe, na isinasama sa ilalim ng mga batas ng Virginia at wastong sumasalamin sa kanilang mahabang kasaysayan sa itaas na bahagi ng Ilog Mattaponi.
• Noong 1919, ang pagnanais para sa edukasyon sa Upper Mattaponi ay patuloy na naging napakalakas at nagtayo sila ng isang maliit na isang silid na schoolhouse, Sharon Indian School. Ang gusaling ito ay magsisilbi sa kanila hanggang 1952, nang itayo ang isang modernong brick structure sa tabi ng orihinal na isang silid na paaralan, na ginagawang cafeteria. Ang bagong paaralan ay isinara noong 1965 sa patakaran ng desegregation, at ngayon ay nasa Virginia Landmarks Register at ang National Register of Historic Buildings, ang tanging pampublikong gusali ng paaralang Indian na umiiral pa rin sa Commonwealth of Virginia. Ngayon ang Sharon Indian School ay ginagamit para sa iba't ibang mga kaganapan tulad ng Tribal Meetings at Cultural Gatherings.
• Pagsapit ng 1800s, ang karamihan sa mga tao sa Upper Mattaponi ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo at sumamba sa kanilang mga tahanan o sa iba pang mga Indian na Simbahan, partikular sa mga simbahan ng Pamunkey at Mattaponi. Noong unang bahagi ng 20siglo, ang mga serbisyo ng simbahan ay ginanap sa isang silid na gusali ng paaralan, ngunit noong 1942, nagpasya ang tribo na magtayo ng isang bagong simbahan, ang Indian View Baptist, na tahanan pa rin ng napakaraming Upper Mattaponi People. Tuwing summer homecoming ay ginaganap sa bakuran ng simbahan at daan-daang mga tao sa Upper Mattaponi at dose-dosenang mga Indian mula sa ibang Virginia Tribes ang nagsasama-sama sa pagsamba. Ito ay isang pangunahing oras ng Pagdiriwang para sa Upper Mattaponi People.
• Sa huling kalahati ng ika-20 siglo, kahit na pinananatili ng mga tao sa Upper Mattaponi ang kanilang pagkakakilanlan at pagkakaisa ng tribo, naging bahagi sila ng tela ng mainstream America bilang mga manggagamot, parmasyutiko, accountant at matagumpay na may-ari ng negosyo. Ang ilan ay naging pinuno sa gobyerno at sa mga pangunahing organisasyon ng American Indian. Bumili sila ng isang malaking ektarya ng lupa kung saan ginaganap ang marami sa kanilang mga kaganapang pangkultura at nakabuo ng mga plano na bumuo ng isang bahagi upang maging isang bagong sentro ng tribo at kultura.
•